The Relation between Skepticism and Metaphysics in Kant’s and Allameh Tabataba’i’s Philosophy

Document Type : Research Paper

Authors

1 Associate Professor, Department of Philosophy, University of Tabriz, Tabriz, Iran;

2 M.A of Philosophy, University of Tabriz, Tabriz, Iran

Abstract

The present paper, by focusing on the question “Is metaphysics able to cope with cognitive challenges?”, compares Kant’s views on the relationship between skepticism and metaphysics with Allameh Tabataba’i’s. Highlighting their different historical situations and their conflicting conceptions of metaphysics and their different approaches in philosophy, the author attempts to find a convincing answer to the above question. It should be noted that inappropriate conditions of science, religion, and ethics at Kant’s time, as well as, his interest in the aforementioned three domains, forced Kant to criticize (transcendent) metaphysics and its claim in responding to skepticism by distinguishing between two different conceptions of metaphysics (metaphysics of nature and transcendent metaphysics), and consequently, by adopting a different approach in philosophy. While, the historical conditions of Allameh Tabataba’i’s time and his particular conception of metaphysics (which is rooted in traditional Islamic philosophy) have led him to claim that metaphysics not only has the ability to respond to skepticism and existing challenges but is necessary for all sciences in general and that they would be subjected to skepticism without it.

Keywords

References

ابراهیمی دینانی، غلامحسین. (1380). قواعد کلی فلسفی در فلسفة اسلامی. چ3. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی.
اسکروتن، راجر. (1388). کانت. ترجمة علی پایا. چ2. تهران: انتشارات طرح نو.
بونواک، دنیل. (1395). «انقلاب کپرنیکی کانت». رابرت سی. سالمن، کتلین ام. هیگینز. تاریخ فلسفة غرب. ج6: عصر ایدئالیسم آلمانی. ترجمة سید مسعود حسینی. چ1. تهران: حکمت.
رضایی، رحمت‌الله. (1386). «مسئلة معیار؛ چالش‌ها و رهیافت‌ها». معرفت فلسفی. ش16. صص61ـ 96.
راسل، برتراند. (1351). تاریخ فلسفة غرب. ترجمة نجف دریابندری. تهران: شرکت سهامی کتاب‌های جیبی.
ژیلسون، اتین. (1385). نقد تفکر فلسفی غرب. ترجمة احمد احمدی. تهران: سمت.
طباطبایی، سید محمدحسین. (1387). نهایت فلسفه. ترجمة مهدی تدین به‌کوشش خسروشاهی. قم: بوستان کتاب.
فتحی، حسن و صدیقه موسی‌زاده. (1389). «آیا نگاه کانت به مابعدالطبیعه به معنای نفی مطلق مبعدالطبیعه است؟». غرب‌شناسی بنیادی. س1. ش2. صص 147ـ162.
کانت، ایمانوئل. (1388). تمهیدات. ترجمة غلامعلی حداد عادل. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
مطهری، مرتضی. (1389). مجموعة آثار مطهری. ج6. تهران: انتشارات صدرا.
مصباح‌ یزدی، محمدتقی. (1392). آموزش فلسفه. ج1. تهران: انتشارات مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
نصر، سیدحسین و الیور لیمن. (1389). «معنا و مفهوم فلسفه در اسلام». تاریخ فلسفة اسلامی. ترجمة غلامعلی حداد عادل. ج 1. تهران: انتشارات حکمت.
هارتناک، یوستوس. (1378). نظریه معرفت در فلسفة کانت. ترجمة غلامعلی حداد عادل. تهران: فکر روز.
Kant Hmmanuel.(1967). Critique of pure Reason. Translated by Norman kemp smith. London: Macmamillan.
Carige, Edward (General.ed). (1998). Routledge Encyclopedia of Philosophy. New York: Routledge.
 
Andisheh Allameh
Volume 4, Issue 7
March 2018
Pages 445-72

Files

Share

How to cite

Statistics